前回は「戦国の世に極大激震もたらした信長「将軍奉戴入京」〜猛烈な勢いで京復興へ・一気に「六角駆逐」と近畿圏大名の降伏〜」の話でした。
カンナ手にして工事指揮：「大工の立場を重視」の配慮
「流浪の将軍後継者」であった覚慶を奉じて、大軍勢で京に向かって駆け抜けた信長。
1568年の事で、信長が美濃を奪取した翌年の出来事でした。
この事実は極めて有名であり、戦国時代が好きな人ならば、誰でも知っています。
ルイス・フロイスは、この前後の織田家・信長の動きを極めて詳細に綴っています。
Froisそして、彼は公方様のために
新たな城とは甚だ広大で華麗な建築の宮殿を造った・・・
Frois日本の諸侯及び全ての貴族が集まったので、
通常二万五千人が働き・・・
Frois少ない時でも一万五千人を
数えたという・・・
応仁の乱で荒廃を極めた上に、三好一党が暴れていたため、将軍が住む御所がなかった当時の京。
Frois信長は藤の杖（カンナ）を手にして
作業を指図した・・・
Frois建築用の石が欠乏していたので、
彼は多数の石像を倒し・・・
Frois頸に縄をつけて、
工事場に引かしめた・・・
「信長自ら工事を指揮」は有名ですが、「自ら藤の杖（カンナ）」を持って指示」は意外です。
本来ならば、「武器を持って指示」ですが、「工具を持って指示」は好感が持てます。
工事に従事していた大工などにとって、工具は極めて大事なものです。
その工具を持って、「大工の立場を重視」して工事を指揮した信長。
「傲岸不遜な覇王」の印象が強い信長ですが、若い頃は「他人に配慮する性格」でありました。
さらに、ここで注目すべきは「石不足で石像を破壊して、頸に縄をつけて引いた」事実です。
Frois都の住民はこれらの偶像を
畏敬していたので・・・
Froisそれは彼らに驚嘆と恐怖の念を
生ぜしめた・・・
悪逆無道の三好一党ですら「出来なかった」ことを、易々と成し遂げ続けた信長。
その信長に対して、当時の京の人々は「驚嘆と恐怖」と同時に、ある種の安心感を感じたでしょう。
「新たな時代」の到来を告げた信長：石材確保と偶像破壊の両立
信長が京に入った時には、既にあった金閣寺。
戦乱の中、1568年当時、金閣寺は残っていたと思われます。
おそらく、信長は金閣寺を見に行ったはずですが、フロイス日本史には記載ありません。
Frois領主の一人は、部下を率い、
各寺院から毎日一定数の石を搬出させた・・・
Frois人々はもっぱら信長を喜ばせることを
欲したので、少しもその意に背く事なく・・・
Frois石の祭壇を破壊し、仏を地上に
投げ倒し、粉砕したものを運んできた・・・
Frois他の者は濠を拓き、また他の者は石を運んだり、
山中へ木材を伐りに行ったので・・・
Froisまるでカルタゴ市におけるディドの
建築工事の絵を見るようであった・・・
とにかく、「突如現れた希望の星」である信長に対して、京周辺の大名・小名は、
京周辺の大名S信長様に
喜んで頂くのだ！
信長の歓心を買うために、勇んで石の祭壇などを破壊したことを伝えています。
ここで少々不思議なのは、「建築用の石の調達」のために、わざわざ仏像を多数破壊したことです。
確かに、「一つの合理的な石の獲得手段」でしたが、他にも石の調達は可能であったはずです。
信長入京の1568年から30年余り後の今治城築城では、瀬戸内海の大理石が多数使用されました。
「今治城の大理石」に関する話を、上記リンクでご紹介しています。
当時、瀬戸内海周辺の島々には、多数の石材があったと思われます。
それに対して、信長の勢力圏であった近畿周辺には、石材よりも木材が多い印象があります。
1602年の藤堂家と、1568年の織田家では時代が違いますが、権力・勢力は比較になりません。
当時の信長であれば、石材を瀬戸内海周辺から運ぶことも容易であり、他にも手段はあったはずです。
それにも関わらず、
織田信長石材が足りないなら、
石像を潰せ！
石材確保のために「石像を潰した」信長。
その意図は、まさに「偶像破壊」にありました。
戦国期の「悪虐非道の代名詞的存在」である松永久秀。
松永久秀は、「東大寺焼き討ち」で有名で、これは信長入京の前年1567年の事でした。
これは、松永が「わざわざ東大寺を焼く」ことを意図したのではなく、戦場の余波と考えます。
おそらく、1568年入京時点で、信長は「松永の東大寺焼き討ち」を知っていたでしょう。
その上で、石像破壊による偶像破壊によって、「新たな世を自分が作り出す」ことを知らしめた信長。
そこには、天下人となる信長の深謀遠慮があったのでした。
信長は、高々と、京・近畿圏の大名・民衆に告げました。
「新たな時代」の到来、を。
