織田家中で「余所者で外来の身」だった光秀〜フロイスの光秀への悪意・織田四天王四人のうち三人が非譜代・「計略と策謀の達人」光秀〜｜本能寺の変2・ルイス・フロイス「日本史」18

前回は「ルイス・フロイスが見た「本能寺」〜「高貴の出ではない」光秀・「ときは今」の真相=謀反の「時」・光秀が超名門土岐とは無関係の事実〜」の話でした。

織田家中で「余所者で外来の身」だった光秀：フロイスの光秀への悪意

緻密極まりない、戦国時代を描いているルイス・フロイス「日本史」。

ルイス・フロイスは、本能寺の変を語るにあたり、明智光秀に関して語っています。

フロイスは「光秀など、大した身分ではなかった」とハッキリ言っています。

ここで、光秀が「才略と深慮があった」点は認めていますが、続いて「狡猾さ」とあります。

「狡猾さ」には、悪意が込められているのは当然であり、これがフロイスの光秀の人間像でした。

ただし、この点は、「本能寺の変の後（直後）に書いた報告書」であることを考慮する必要があります。

信長とは、利害関係含めて、実に様々な状況にあったフロイスやイエズス会。

その一方で、フロイスやイエズス会にとって、信長は「概ね大いなる庇護者」でした。

その「大いなる庇護者・信長を殺害した」ことに対する怒りが込められている、と感じます。

光秀は、織田家中で「余所者で外来の身」だったと語るルイス・フロイス。

名前	生年（一部諸説あり）	譜代
林秀貞	1513年	◯
柴田勝家	1522年	◯
滝川一益	1525年	✖️（28歳頃〜）
明智光秀	1528年	✖️（42歳頃〜）
佐久間信盛	1528年	◯
織田信長	1534年	-（当主）
丹羽長秀	1535年	◯
羽柴秀吉	1537年	✖️（20歳頃〜）

「身分に関わらず、大抜擢した」織田家と呼ばれることが多い織田家。

他の家ならば「重臣は全て譜代か身内」であるのに対して、織田家重臣は「非譜代」が多いです。

この一覧表には、「織田家末期（後世から見て）」に追放された林・佐久間を入れています。

現実として、「林・佐久間なし」には、織田家の興隆は「なかった」と考えます。

織田四天王四人のうち三人が非譜代：「計略と策謀の達人」光秀

中でも目立つのが、織田四天王と呼ばれる「方面軍司令官」の出自です。

織田四天王のうち、譜代は柴田勝家のみであり、「四人のうち三人は非譜代」でした。

この現象は、他の家では決して見られなかった現象でした。

当時、一定の所領を信長から貰い、「堂々の戦国大名」格だった織田四天王の武将たち。

諸説ありますが、直轄領と事実上の支配領域は、それぞれ50〜100万石ほどありました。

それにも関わらず、「生年が諸説ある」人物が多く、明智光秀・滝川一益は特に謎が多いです。

その一方、確かに「非譜代」であっても、一益と秀吉は若い頃から信長に仕えていました。

この点では、明智光秀と滝川一益・羽柴秀吉は、大きな違いがありました。

明智光秀が、織田家で「孤立気味であった」点をフロイスは指摘しました。

この点は、「本能寺」後の悪意が込められているとは言え、重大な指摘と考えます。

「浮いていた明智光秀」は、大出世したものの「自分は別」と疎外感を感じていたように思います。

光秀を、フロイスは「裏切りや密会を好み、刑を科するに残酷で、独裁的」と切り捨てています。

光秀が、とてつもない悪者であるような印象を受けるのが、フロイスの光秀評です。

とにかく、「悪逆極まりない人物」のように描いている「フロイスの光秀像」。

その一方、「忍耐力に富み、計略と策謀の達人」と記載し、「超一流武将であった」ことを認めています。

「達人」という表現もまた、西洋らしく面白いです。

「本能寺」の頃、「信長が上京した理由」は諸説ありますが、「織田の天下」は1〜2年以内だった当時。

そして、毀誉褒貶もあった信長は、概ね「キリスト教・イエズス会」に対して好意的でした。

延暦寺を焼き討ちし、フロイスにとっては「仏敵を滅亡させた」信長。

その信長を殺し、「信長の世=キリスト教の世」を潰した光秀。

光秀に対して、とにかく激怒していたフロイスでした。