自らを神格化した織田信長の「エスカレートした異常な発想」〜「織田家領土獲得トップ」明智光秀・「出雲・石見へ転封」説の真偽・「惟任日向守光秀」の軍事拠点・信長お気に入りの惟住長秀〜｜本能寺の変14・戦国時代の終焉

前回は「石谷家文書と本能寺の変の遠因：明智重臣・斎藤利三実兄の石谷頼辰〜光秀の所領「近江・丹波から出雲・石見」説・織田家の経済力と「メリット多い」石見銀山〜」の話でした。

「織田家領土獲得トップ」明智光秀：「出雲・石見へ転封」説の真偽

明智光秀を「出雲・石見へ転封」予定であり、それが本能寺の変の一因という話があります。

「出雲・石見へ転封」という話は「実際はなかった」と思います。

仮に「一時的に移転」の話があったとしても、それほど悲観的になることではないと考えます。

身分が軽かったとはいえ、元々は「将軍・足利義昭の直臣」格であった明智光秀。

「将軍の直臣」という意味では、「織田信長と同格」とも言えます。

このこともあり、そして「織田と足利をつなぐ男」として重視された明智光秀。

光秀の際立った能力と共に、「光秀しかないポジション」によって、織田家で異常な厚遇を受けました。

織田家で「最初に領土を与えられた男」であった明智光秀。

柴田勝家や佐久間信盛を差し置いて、「織田家領土獲得トップ」に躍り出ました。

名前	生年（一部諸説あり）
織田信長	1534年
林秀貞	1513年
柴田勝家	1522年
滝川一益	1525年
明智光秀	1528年
佐久間信盛	1528年
丹羽長秀	1535年
羽柴秀吉	1537年

織田家において、一種「異常なまでの厚遇」を受け続けた明智光秀。

光秀にとって、長年愛しんできた領民や街の愛着はあったでしょう。

明智家弱体化は、そのまま織田家弱体化につながる状況であった、本能寺の変当時。

わざわざ、光秀を「遠方の出雲・石見へ転封」するとは考えにくいです。

さらに、明智光秀の人生をみていると、その程度のことは割り切れるドライな精神も持っていたと考えます。

「惟任日向守光秀」の軍事拠点：信長お気に入りの惟住長秀

「惟任日向守・光秀」の意味を考えてみましょう。

九州有数の名族であった「惟任」という名を与えられた明智光秀。

「惟任」という名前は「あくまで別性」でしたが、当時の記録では、

明智光秀の文字が一切ない、「惟日」と光秀を表現する書き方も見受けられます。

これは、「惟任光秀」としての名称が広まっていたことを示しています。

織田家に早くから仕えていた丹羽長秀も一緒に「九州の名族」の名を与えられ、

丹羽は、「惟任」よりも少し格が落ちる「惟住」でした。

信長の1歳年下で、信長が早くから「子分扱い」していた長秀。

いわば、丹羽長秀は「信長お気に入りの重臣」でした。

この「丹羽長秀を子分格にして、親分を光秀にした」信長の意図は重大でした。

「九州名族の明智光秀」は、信長が「九州制覇」を意識していたことは間違いありません。

そのため、「九州から近い中国地方に明智の拠点を一時的に持たせる」ことはあったでしょう。

また、仮に光秀を出雲や九州等に転封させるとしても、信長は坂本周辺は明智領として残したと考えます。

それは、光秀の愛着を信長も知っており、京都周辺における政略に光秀は必要だったからです。

前半生が謎の明智光秀は、実際は美濃や越前周辺で過ごしてきたと思われます。

この明智光秀の過ごしてきたエリア・拠点とした場所を改めて見ると、ずっと近畿です。

光秀の性格や性質を鑑みるに、

「出来れば近畿で過ごしたい」という気持ちはあったでしょう。

「惟任日向守・光秀」として、九州で戦うのが耐えられなかった可能性はあります。

自らを神格化した織田信長の「エスカレートした異常な発想」

天下統一が現実的となった頃から、エスカレートしてきた信長の態度や考え方があります。

自らを「神」に擬する信長。

そして、年々異常に肥大化していった信長の性格。

増長に増長を重ね、ついに「神になった」つもりの信長。

この発想に、光秀が「ついていけなくなった」のでしょうか。

「真面目」と表現される光秀の実像は、ある程度は「戦国武将らしい面」がありました。

「教養人・光秀」の印象が強いですが、虚像である説も有力です。

「神になる」というエスカレートした「信長の奇抜すぎる」発想。

この「異常すぎる発想」に対して、

優れた人物であったものの「普通の発想だった」光秀が「ついてゆけなくなった」可能性は高いでしょう。

次回は上記リンクです。